De nombreuses études ont été réalisées sur la pratique du Tamarkoz® dans des institutions telles que l'université de Berkeley et Kaiser Permanente.

Le Tamarkoz est recommandé par des médecins, des psychologues, des chercheurs en santé publique et des milliers de praticiens qui en ont bénéficié.

Une étude menée à UC Berkeley montre que le Tamarkoz diminue de manière significative le rythme cardiaque et le stress perçu, tout en augmentant de manière significative les émotions positives (joie, amour, compassion, amusement, admiration, contentement) et les expériences spirituelles quotidiennes par rapport à un autre groupe utilisant des techniques de gestion du stress et aussi un groupe témoin.¹

Une étude menée au Kaiser Permanente auprès de patients ayant récemment eu un accident cardiaque grave (comme une crise cardiaque, un pontage ou une angioplastie) a montré une baisse statistiquement significative de la dépression chez les participants aux séances de Tamarkoz. En outre, des rapports du service de cardiologie ont montré que les participants à l'étude ont moins recours aux services médicaux.²

Une autre étude s'est concentrée sur les effets de la pratique du Tamarkoz® sur l'état émotionnel et l'efficacité de la réparation de l'ADN, ce qui a des implications énormes sur le développement du cancer du sein. Les résultats de l'étude ont indiqué que les personnes qui pratiquaient le Tamarkoz quotidiennement présentaient des niveaux plus faibles de détresse émotionnelle et une efficacité de la réparation de l'ADN hautement fonctionnelle.³

De plus, il a été démontré que les techniques utilisées dans le Tamarkoz soulagent les tensions psychologiques et physiologiques ⁴, améliorent les processus cognitifs ⁵, favorisent le sommeil, réduisent la douleur et augmentent la créativité ⁶.

1. Bahadorani, N. (2017). Implications of Tamarkoz® on increasing spirituality, positive emotions, and reducing stress for university students. Loma Linda University, School of Public Health.

2. Crumpler, C. (2005). Tamarkoz (Sufi meditation) for heart patients: A pilot study.” Sufism: Science of the Soul; 7(1): 9-10.Crumpler, Cheryl. 2005. “Tamarkoz (Sufi Meditation) for Heart Patients: A Pilot Study.” Sufi Psychology Journal: Science of the Soul 7 (1): 9-10.

3. Crumpler, C. (2002). Sufi practices, emotional state, and DNA repair: Implications for breast cancer. Sufism, Science of the Soul; 4(1): 25-37.

4. Vlemincx, E., Van Diest, I., Van den Bergh, O. (2016). A sigh of relief or a sigh to relieve: The psychological and physiological relief effect of deep breaths. Physiology & Behavior; 165: 127-135.

5. Soni, S., Joshi., L. N., & Datta, A. (2015). Effect of controlled deep breathing on psychomotor and higher mental functions in normal individuals. Indian Journal of Physiology & Pharmocology; 59(1): 41-47.

6. Hoffart, M. B. (1999). The benefits of visualization. The American Journal of Nursing; 98(12): 44-47.